绘画是一种心灵的表达，心灵中包含着深远的意义。这是博士对于与的基本态度。犹如先哲们的洞见，绘画本为人类的一面心镜。那么，从这绘画的心镜中我们又能看到什么呢，又能获得什么呢？
最初磨过的几块石头，被人用作工具并被保存的石头，记录了人类远古的劳作和创造，这些石器也被作为“艺术品”收藏，艺术中已是包含了古朴的心智。
最初涂鸦般的几幅图画，描绘的可能是鹿或牛，或装扮成鹿或牛的人，留在了原始的岩洞和石壁上，在这古朴的意象中，凸现的是人类深远的想象力，以及在意象和想象中所包含的心灵气息。
外在的时空似乎已是遥不可及，远古似乎已远去，但在我们的内心深处，亦然息息相关，生机勃勃。借用的一句名言，在无意识的水平上，我们能够与那200万岁的自性作意象的对话。
荣格的意象对话技术被称之为积极想象。这是西方的从18与19世纪的催眠术，包括麦斯麦早期的努力（1770年代），经由的自由联想法，到20世纪初期由荣格所完成的整合与发展。这种心理分析技术影响了诸如格式塔空椅子，角色扮演和心理剧等从20世纪70年代开始流行的意象和想象疗法与流派。溯本求源，荣格积极想象技术的最基本的内涵，是其集体无意识和原型的理念，是中国文化的无为和感应，是尊重心灵的自主性和心灵的真实性。
陈侃博士在其《绘画测验与心理分析》中说，艺术关乎心灵。她要把每一幅画当作一个生命去对待。这便是荣格积极想象的最基本的原理，也是心理分析最基本的态度。
因而，荣格的积极想象技术，以及以中国文化为基础的心理分析，便是这部《绘画测验与心理分析》的基础和特色。陈侃博士完成了6年的心理分析与中国文化方向的研究生学习，完成了国际分析心理学会（IAAP）所要求的专业心理分析师训练，并且通过了IAAP的基础考核。她的硕士论文集中于绘画心理测验的研究，博士期间专攻意象体现技术。同时，也完成了以表现性治疗著称的的基本训练。阅读这部《绘画测验与心理分析》，不仅可以获得深入浅出的绘画测验的理论知识，而且能够体验生动的心理分析的实践意义。理论与实践的结合，以及从实践与体验中获得理解，正是陈侃博士与其《绘画测验与心理分析》的风格。
陈侃博士现在复旦大学心理分析与中国文化研究中心从事专业的研究和教学，她的这部《绘画测验与心理分析》既是对其以往专业学习的总结，也是一个鲜明的起点，一种新的探索的开始。路漫漫其修远兮，诚挚的求索，必将能把我们引向人类心灵所能达到的境界。
2008年2月
於天麓湖洗心岛
