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我第一次见到乔·是1997年，正是他93岁生日的一天，玛丽·乔·斯宾塞（Mary Joe）在家设宴为他祝寿，还特意邀请了汤姆·科茨夫妇（Thomas
Kirsch）和约翰·比贝（John Beebe）。
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我曾在瑞士爱诺思基金会1996年的圆桌会议上做了有关“The Psychology of
Heart”的报告，没想到汉德森读了它并给予热情的评价。我知道这是他对于中国文化的热情，作为第一代的学生，象荣格一样，他对于《易经》和中国哲学有着很好的基础。
x%c,H^ I @(Z[:Yq5T0内蒙古心理网 d _7sG4s+_;ijZ9L@ 而玛丽·乔·斯宾赛则是家中出色的“道家学者”。她从70岁开始学习汉语，10多年如一日，能够熟练地用中文阅读道家的经典文献。而担任旧金山荣格心理分析研究院院长的约翰·比贝，更是十分专业的“《易经》学者”。他本人曾于1946-1948年前后在中国生活过，在美国教授中国哲学多年。
科茨夫妇也是热心的“易经迷”。我们当天一起从帕罗·阿图（Palo
Alto）开车赶往旧金山的路上，谈论的主题便是如何理解“颐”卦的象征。于是，这“颐”也就成了为汉德森祝寿的话题。“观颐，自求口实”《易经》如是说。而“颐”卦艮上而震下，初九之“朵颐”可提供食物，上九之“由颐”更可提供精神食粮。《象》曰：“由颐，厉吉，大有庆也。”正是美好的祝寿贺词。93岁的乔心慰地说，中国的智慧能够让人颐养天年。
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y!j$A'?0w.I;d&g?9{X9N7\V{A6j@&^0 2000-2002年，我作为旧金山荣格心理分析研究院的国际学者，有了更多的接触汉德森的机会。有的时候是去他家上课，有的时候是让他帮我做心理分析，有的时候则只是看望他。汉德森曾在1962年瑞士分析心理学年会上，提出了有关“文化无意识”的观点，希望用此概念来补上个体潜意识和原型理论（集体无意识）之间的一个环节，随后的几十年中也一直致力于这一理论的完善。而我自己在瑞士跟随亚考比（Mario
Jacoby）做心理分析的时候，非常关注“文化情结”的作用与影响，并把它看作是“文化无意识”理论中的一个重要内容。汉德森对此十分欣赏，并且给予了我许多的鼓励。
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nkZ j$l0内蒙古心理网(Q#Y8hI#|7V7y7Z)R X 汉德森的家在旧金山北面的一个小镇，过去金门大桥开车30分钟左右，是一栋山里面的别墅。宽敞的书房也就是他为学生上课的地方。在院子里有两个“六角的亭房”，其中一个是他的工作室，另外一个本来是他夫人的舞蹈室，现在被用作秘书的办公室。汉德森的夫人是达尔文的重孙女，职业的舞蹈艺术家。
!^W1b o*A)QV0内蒙古心理网2h p-x:Y!b 汉德森的工作室也就是他看病人的心理分析室。里面挂着两幅题着诗词的中国水墨画。书桌上除了荣格的照片，还有一张颇引人注目的“明信片”，上面用中文写着“時機”两个字，并且附有几行英文注解。中国古代有帝舜歌：“敕天之命，惟時惟幾。”我想汉德森正是在参悟其中的奥秘。
5v Y-\3u%jV6tN0,E9~F_q@5v0 1903年出生的他，今年正好有其百岁的生日。于是，用此“汉德森印象”向我们“心理分析与中国文化”的读者介绍这位老人，也是为他100岁的祝贺。
zr ~h4B P6I0内蒙古心理网| A s8m+c+| Zz )t/|9Sy~| K0D5u S+Qd-yq'Rv S yH0 2003年5月2日
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