费英格的“仿佛”哲学

的是理论的重要组成部分。

#LFXw#fG-|1?/dL01911年，汉斯·费英格(Hans Vaihinger, 1852-1933 )出版了《“仿佛”哲学：一个有关人的理论、实践和的虚构体系》一书。费英格的主要观点是：(1)因为人只能通过感觉间接地体验物质世界，因此人能确定的只有感觉，即只有由感觉刺激及其相互关系提供的主观;(2)为理解感觉，人们发明了各种术语、概念、理论，来说明这些感觉。根据费英格的观点，这样的发明或者虚构使所有的文明生活成为可能。因此，尽管人类生活的各种虚构是想象力臆想出来的东西，但它们有巨大的实践价值：

:zx.i_wg0(fictionalism)的原则是：理论上不真实或不正确，因而是虚假的观念，能够被承认，绝不是由于它实际上毫无价值和毫无用处。这样的观念，虽然在理论上无效，但在实践中可能是重要的。(Vaihinger, 1952, p.viii)

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^dX$qZ0diXR0虽然意识体验仅由感觉构成，但是仍存在为这些感觉指定一定的含义这一固有倾向：

就如同[海贝]一样，一粒沙子进入海贝闪光表面的下面时，珍珠母产生的物质将它团团包住，以便将无足轻重的一颗沙粒变成一个美丽的珍珠。灵魂也是如此，只是更加细柔娇嫩，在一定的剌激下，它将所吸入的感觉材料转化为思想的闪亮珍珠。(Vaihinger, 1952, p.7)

:wp#E(B/y0这些通过想象而虚构出来的东西是什么呢?根据费英格的观点(1952)，它们包括所有的法律、概括、抽象观念、模型、理论、类型、概念、理想典范、象征符号，甚至词汇。费英格声称，不通过虚构，人类中的大部分交流是不可能的。“社会交往中的大多数短语，都是虚构的。但[它们是]必要的虚构，没有它们，更精细的社会交往将不可能存在。”(p.83)显然，对费英格来说，虚构一词不是贬义的，它指的是一个权宜的发明创造。没有诸如物质（比如原子）和因果关系这样的虚构，科学将是不可能的，没有诸如零、完美曲线、几何形式、虚数，以及无穷小和无穷大这样的虚构概念，数学将是不可能的。没有自由和责任的虚构，道德和法学的概念将是不可能的。没有诸如上帝、不朽、再生的虚构，宗教将是不可能的。内蒙古心理网y]dsuw? l[

我们不可能在这里全面阐述费英格的哲学，但只要说一点就足够了，他认为所有关于所谓实现目标的说法都离不开“虚构”，评判虚构的唯一标准，就是其效力，或其实践价值：

虚构只有现实意义，建立在初级虚构基础上的完整虚构体系也只是更细微、更精致的虚构。对这个体系来说，它从未被赋予任何理论价值，而且它拥有至今我们一直在虚构中发现的所有特征。它在理论上是无价值的，但在实践中很重要。(Vaihinger,1952, p.178)