海因茨·科胡特的康健不雅

今天在网上看到关于心理学的《海因茨·科胡特的康健不雅》，觉得应该跟大家分享一下这个关于心理学的，把错别字改掉了，希望对心理学有兴趣的网友有用。

认为疾患源于患者在期遭受的心理导致的发展停滞，也就是说创伤导致病患的心理结构停滞在创伤发生的时刻，无法像正常人一样向前发展，因此表现出婴儿化的一些行为。

治疗的关键在于回到那个原初的创伤时刻，并提供一些与原初母婴关系不同的心理环境，这就是科胡特所说的心理氧气，这样的母体（matrix）环境能够给予支持，满足他们的发展需求。他们的就会重新凝聚，重获生命的活力、结构也讲更加和谐。

环境提供的凝聚力能够粘合分离的自体碎片，（相反的结果是自我的分裂）。获得的活力将重新指引本我驱力的方向，推动自我追求理想的目标。同时，孩子的抗逆力也得到了提升，能够忍受/克服生活中的挫折，当然也能够忍受/克服内心的障碍。尽管这些障碍无法克服，但是他们的内心已经有了安全的基地，能够学会等待、延迟满足，并且在合适的时间重启他们的好奇心，重新修复曾经的创伤情景，走出创伤性的强迫重复，探索未知的世界，而不会像曾经的创伤一样，把自己冰冻在过去的创伤情景中。他们重获的创造性冲动，会带领他们远离入冷漠、沮丧。自我和理想自我之间的关系将会变得更加和谐，人格也更加平衡、这就是科胡特的成熟观。

科胡特认为，健康是源于内蒙古心理自体客体构成的环境，咨询中的自体客体（即，咨询情景中的咨询师）可以通过存在、专注的倾听、沉默的宁静和安静的镜映响应孩子的需求，当然，病患会在咨询中强迫性重复式的投射贝塔元素，以此攻击咨询情景的母体，导致环境涵容失败，庆幸的是，这种环境失败是一种必要的挫折，也是修复心理结构的关键。

具体而言，当病患准备内化（即，认同咨询师的）自体客体、以此应对环境失败的时候，这些（经由咨询师提供的）自体客体可以逐渐退出、逐渐停止履行其功能，病患自身的自体客体得以成长。

这是因为个体的自我来自日常经验，即整体存在感——只有他们自己体验到了自己的自体功能时，才能够将这些功能固化在自己的心理结构中。这样，病患体验、并认识到自己是真实的，是他们行为的代理人。他们能够感受到自己的意图，制定理想和计划，能够用语言表达自己，分享个人经验、体验。

《师的孩子》是科胡特《自体的重建》第三章的标题，就是在这里，科胡特形成了非常有价值的临床实践概念。

在这章中，科胡特首先描述了那些有过不真实感体验的成年患者，他们需要依附于强大的人物才能感受到自己的生气。虽然这些患者的父母既不冷漠也不排斥，但他们过早“诠释”了孩子的想法、内蒙古心理咨询理论技术愿望和感受。显然，这些诠释不是患者自身的经验，自然不会固化在人格的自我结构之中，他们的自我认同出现了困难，并开始排斥父母，采取一种秘密的、孤立的生活方式来防止父母的入侵。

不同认为人类的心理发展是有限，但是科胡特并不这么认为。在科胡特理论中，当驱力整合完成之后，其人格结构还会朝向理想化的方向前行，而弗洛医德认为驱力整合是人格的终点。

科胡特并不认为比更原始。他的治疗观认为，治疗的有效性在于自我性欲（自恋）转化为客体性欲，并因此而成熟。科胡特假设了两条同样有价值的独立发展路径，即自恋路径和本能-客体路径。自恋可以逐渐转变为健康的自我。并以此替代弗洛伊德的心理发展观。

科胡特强调，自恋的定义取决于纽带（bond）的类型，而不是病患客体关系的类型。健康纽带中的自恋认为客体是自体（自体客体）的一部分，并且感到充实，并发生转化，这也是每一种纽带承诺的关键所在。内蒙古心理学专业网站这些纽带关系会发生改变，直到其产生最终的同理心（将自己置于他人的位置，从而理解他人的能力）、智慧、幽默，以及接受对生命有限性。

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