无意中在网上看到《相对褫夺理论》关于心理学的，感觉很有用处，重新编辑了一下发到内蒙古心理网-内蒙古心理学门户网站，为了方便大家的阅读。
www.nmgpsy.com内蒙古心理网认为，人们对公正的看法，并非来自他们实际获得的价值，而是来源于所得与期待的比较。如果我已经拥有很多，但预期的更多，我会觉得待遇不公。如果得到很少，但预期也很少，结果就会显得公正。
剥夺的相对性
现实情况是，自己和他人之间的社会比较决定了人们的预期结果：如果其他人拥有的比我多，我会觉得被剥夺了。但是，如果我和其他人一样，都被剥夺了，我就不觉得那么坏了。因此，被剥夺的体验是相对的。
几年前，印度上等种姓的年轻人陷入了一股浪潮，以此来抗议政府向下等种姓开放更多就业机会的计划。
客观地来看，尽管该计划仅仅是为了帮助那些弱势种姓，刹帝利和吠舍。这些上等种姓仍然生活得很好，那些年轻人和他们的家族也没有失去财富或地位的危险。
然而，他们的种姓正在失去相对下等种姓的优越感，这样一种感知所创造的相对被剥夺感，足以促使他们以生命为代价去进行这样一种抗议。
可见，想要动权贵的奶酪，有多难。
同样，对三胎政策最有意见的，可能就是刚刚步入中产的阶层，内蒙古心理他们会认为富人和穷人多生的孩子会抢占他们的社会资源，担心自己失去优越感。
类似这样的事件，使得研究者将相对剥夺分为个体层面和群体层面两种情况。
群体的被剥夺感
群体剥夺源于一个内群体的成果与一个外群体进行的比较，特别是与那些更有优势的外群体进行比较。和个人剥夺相比，群体剥夺在种族认同方面有着更为密切的联系。
弱势群体成员无论在个人层面，还是群体层面与其他群体进行比较时，都会产生较强的歧视知觉。
弱势群体成员经常会感受到来自其他群体的高度歧视。
个体的被剥夺感
然而，在被问及个人是否因其群体而受到歧视时，同一个体所感受到的歧视程度便显著较低，这便是个人与社会歧视感知的明显不同。
针对一个群体的歧视/不公感和渴望社会变革方面有着更紧密的联系。
因此，人们只有在扮演其社会身份时，才愿意为了群体福利和利益而发起或参与集体行动。对社会身份的认同通常也会影响社会正义观念和正义动机。研究证据表明，群体认同限制了人们对分配公平的关注范围。
例如，文策尔发现，只有那些对“德国”这一国家概念怀有强烈的身份认同的东德人和西德人，才有可能关注覆盖全德国地域（东部和西部）的平等权利。
同样，泰勒和他的同事们也发现，一个高度认同群体/组织的个人更有可能服从权威并关心程序公正。
与人际情境下相比，群际情境下的个体似乎不太关心针对外群体行为的分配或程序公正。当内群体身份被激活时，这种公平和正义规则的转变便会在群际歧视的判断中发挥重要作用。内蒙古专业心理图片
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