有一日，我看到一对手挽手走在一起的女同学，她们身上什么都毫无特点，不至于让人注意到她们。但随之她们大笑了起来，前仰后合，以至于站着笑够了，才继续走。我不禁想到，一点点开心的事情都不能自已，那么伤心的事又该如何自持？
老子在《道德经》中提出：“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。宠辱若惊，贵大患若身。”
我们虽提宠辱不惊，却又有受宠若惊一词。可知人的情绪的确会因受宠或受辱而大跌大落。但肉身形骸，我们一定程度会身为形役。肉身寄居着我们的思想和魂灵。它是具体的存在，我们天天视对，无可否认。人具有动物属性，可能会压制人本身其他的灵性。当面对名禄和恭贺，便会得意扬扬，甚至喜极而泣而忘乎所以然了。当你有了一点成绩就忍不住吹嘘，反而会让人花时间探究你的人品。但不得不说“得之失之若惊”是常态了，普泛的人们在得失之间往往难以承受落差而感到惶恐不安。得到便谨慎接受，失去也淡然面对，不过是生命反复中一次来来去去的形式。过分看重就扩大你的局限性了，一些身外之物就使得心力交瘁，哪还有平定的心去拓展呢？正所谓定能生慧，跳出经验世界的格套。沉下心来提升心境修养，就像乘船横渡，不要躁急。无论你是船中得意还是失意的人，都要精神紧绷。大海留给你们的东西都是一样的。
老子认为宠和辱两者都会挫伤人的尊严，辱就不用说了，宠展现出你物欲的追求和荒凉的心地。淡泊名利，宁静致远。这八个字需要真修养，真操行。而现世的人往往难以做到。保持宠辱不惊的人能在动荡中安静下来，慢慢地澄清，在安定中变动，慢慢走向进步。他们保持信实无妄的心，懂得在他人的吹捧中收敛，回归本心。这样的人是有很多幸福感的，他们不需为无病呻吟或宣泄快感而消耗自己的精力。他们精力充沛，对自己的归属很明确而且不被现世给予的宠辱毁誉所支配，节省了苦恼的时间。宠辱若惊，贵大患若身。先贤已经给出了宠辱不惊的真质。
但要内化绝非易事，虽然人性本来空明澄净，但在社会压力下，逼迫出人性蕴藏的端绪。所以要慢慢来，这无法一蹴而就。世界上可以有疯疯癫癫的人，他们盘活规矩，但更应该有正视得失的人，他们跳出规矩。
