阿尼玛（拉丁语中的‘灵魂’）：
一个男性中无意识的女性。她在梦中人格化了的形象常常是妓女、有勾引力的女人或是精神、智慧化身。她是爱神的本体，因此，男性阿尼玛的成长体现在他与女性的关系上。对阿尼玛的认同可以是作为喜怒无常、柔弱娇气及过分敏感。把阿尼玛称为生命自身的原型。
阿尼姆斯（拉丁语中的‘精神’）：
一个女性人格中无意识的男性意象。他是理性的本体。对阿尼姆斯的认同会使女性变得固执己见、刚正善辩。更确切地说，他是一个内在的男性，在女性和她自己的无意识创造性源泉之间起一个桥梁作用。
原型：
是不可自现的，但其在意识里的影响以各种原型意象和种种观点来呈现。它们都是源于集体无意识，具有普遍性模式，并且以宗教信仰、神话、传说及童话为基本内容；通过梦境和视觉形象发生在个体身上。
联想：
围绕一个具体的想法，由无意识联系所决定的，彼此相关联的思想和意象的自发流动。
情结：
一个包括许多想法和意象的情感堆积群。情结的‘核心’就是一个原型或原型意象。
丛集：
任何时候对一个人或情形所产生的强烈情感的反应，即丛集（或激发）了一种情结。
自我（ego）：
是意识领域里的核心情结。一个强烈的自我客观地与受激发的无意识内容（即：其他的情结）相联系，而不是对它们认同。自我以占有的形式出现。
感情：
心灵的四大功能之一。它是一种理性的功能，用以评价及其情境的价值。感情必须与情感相区分开，情感是一种受到激发的情结。
自性化：
是对一个人独特的心理现实的有意识的认同，包括对缺点和优点两方面的认同。自性化就是把自我作为心灵调节中心来体验。
人格扩张：
是一个人所具有的或高、或低（负性扩张）的不现实认同感，它表明一种由意识向无意识的退缩，尤其是当自我本身占据了太多的无意识内容和丧失了判别功能时。
直觉：
心灵的四大功能之一。它是一种非理性的功能，表明目前所固有的可能性。直觉是通过无意识--即对未知缘由的洞察力闪现来感知；与此相反，感觉是用身体的感觉器官直接去感知现实。
神秘关系：
是源于人类学家莱威•布鲁尔的一个术语。它表示和客体，或在两个人之间最终导致强烈无意识联系的一种原始的心理关系。
人格面具（拉丁语中的‘演员的面具’）：
即一个人的社会角色，源于社会的期待和早期的培训。通过灵活的人格面具，一个强烈的自我和外在世界发生联系。认同一个具体的人格面具（如医生、学者、艺术家，等）会阻碍心理发展。
投射：
即一个人无意识的品质或特征被感知和对外在客体或人的反应的过程。把阿尼玛或阿尼姆斯投射给一个真正的女人或男人，这个体验就是恋爱。期望受挫表明收回投射的需要，以便与其他人的现实发生联系。
幼稚（aeternus）：
表示一类男人，其心理停留在时期时间太久。一般地，与一种强烈无意识的对母亲（实际上的或象征性的）的依恋有关。积极的品质是对变化的自发性和开明性。与他相对应的女性那一方是puella，一个对父性世界有着相应依恋的‘幼稚的女孩’。
自我（Self,亦称）：
是人格完整性的原型和人格调节中心。它被体验为超越自我（即上帝）的超个人力量。
老成：
和随年龄增长而来的态度相关联。消极意义可指犬儒主义、教条主义和极端保守主义；积极的品质是有责任感、讲求秩序和自律。一个平衡良好的人格可以恰倒好处地保持在幼稚和老成之间。
阴影：
以品质和态度为特征的人格的无意识部分。无论在积极或消极意义上，有意识自我都倾向于对它排斥和忽视。在梦中，它被人格化为与做梦者同性别的人。有意识地同化阴影可增加能量。
象征：
是对基本未知事物的最可能的表达。象征性思维是非线性的、右脑导向的；它是对逻辑性、线性的左脑思维的补充。
超越功能：
是产生于无意识（以象征或新的态度的形式）、对矛盾双方经区分后起统协作用的‘第三种功能’，使矛盾双方的张力保持下去。
和反移情：
是投射的特例，通常用来描述产生于分析或治疗关系中二者之间的无意识的情感联系。
尤罗博洛斯（Uroboros）：
神话中吃掉自己尾巴的蛇或龙。它既象征着作为容纳自我循环的自性化过程，又象征着性的自我吸收过程。
节选 亚考毕《相遇：移情与人性关系》
